地名的由来：

纵观六家子从金家的驻牧到改革开放新时期，在约460年的发展历程中，大体上经历是：奴隶主贵族经济文化阶段——封建地主经济文化阶段——封建资本经济文化萌芽阶段——殖民地经济文化阶段——新民主主义经济文化阶段——农业合作化、人民公社、文化大革命阶段——新时期大发展阶段，这七个大的历史阶段。趋势脉络可划出一条总体向上，个别阶段下降的发展曲线。

奴隶主贵族经济文化阶段 。

就是金家驻牧六家子——建喇嘛庙后的一段时间，大约100年上下。

这是六家子的初期，是游牧经济文化向奴隶主贵族经济文化转变发展和完成的阶段。六家子这块蛮荒之地的第一个主人是金家，是扎兰府蒙王以十一箭的范围封赐给金家的，得到封地的金家是当时的蒙族贵族，或是相当于贵族的有赫赫战功的蒙王亲信。金家是奴隶主贵族，其他边佟侯谢刘五家都是金家的奴才，奴才同马牛羊一样，都是金家的私有财产，阶级关系的主题是主奴关系。据金家后人讲：金家老爷在清朝早期被晋升为蓝顶子，从正三品，家中门前悬挂皇赐御匾，见此匾文官下轿，武官下马，金家门厅显赫。这个时期占统治地位的是蒙族贵族，文化主体是蒙族文化，信奉的是喇嘛教，在蒙族统治的高峰期修建了塔山下的喇嘛庙。一座庙宇的建成，是哪个历史时期政治、经济、文化的凝固。庙宇的修建时期也是社会稳定，经济繁荣时期。初期的游牧文化向农业文化的演化是保守缓慢的，汉人的迁入加快促进了发展，其表现形式就是由游牧到驻牧，由住毡房到住土石房，由放牧牛羊转到种地种庄稼，到喇嘛庙的建成达到高峰，也就是说总体上完成了这种转化。在向封建地主经济文化转化发展的过程中，其土地的所有权，通过租耕到买卖交易的形式，由金家逐步转到他的奴才家，一部分或相当一部分，又逐步转到迁入的汉人手中。这个转化中金家的奴隶主贵族的地位和势力逐步削弱，最后完全终止消亡了。金家为什么没转化为六家子的显赫的大地主、大财主，其原因何在呢？不知金家的后人清楚否，是不是与历史上，由于满蒙的上层争斗，有一支金姓受到排挤弹压有关呢？有待考察。

封建地主经济文化阶段

其高峰是修建老爷庙和万缘寺前后阶段。 探讨这个问题，首先必须明确的是，这里所说的地主经济不等于土改时定成分的地主，讲的是历史进程中的大局，是泛指，不是单指具体各户。汉人的大量迁入，大力的推动了以金家为首的奴隶主经济的演化，金家的五家奴才边、佟、侯、谢、刘(马营子刘家），也逐步发展成有土地，雇佣汉人的地主或接近

朝阳县境春秋时期为东胡地。战国时属辽西郡，秦时不变。西汉时属柳城、孤苏县她。东汉时属辽西郡柳城县地，东汉末为鲜卑族慕容氏占据。西晋时属平州昌黎郡柳城县地。东晋咸康八年（342年）鲜卑慕容隍以柳城之北，龙山（今凤凰山）之西为福地。北燕时设昌黎尹。北魏时属营州昌黎郡。北齐时为龙城县。隋开皇元年（581年）设龙城县，后又改为柳城郡柳城县。唐武德初年（618年）为营州总管府柳城县。唐天保元年（742年）改为营州柳城县。五代十国时期为契丹人占据，设霸州彰武军，治霸城县。辽重熙十年（1041年）升霸州为兴中府、改霸城县为兴中县均属中京道。辽保大三年（1123年）兴中府归降于金，兴中府、建州仍沿用旧称，属北京路。元代属大宁路兴中州地。明朝时辟辽西地区为兀良哈三卫蒙古牧场，属营州前、后屯卫地。清乾隆五年（1704年）属塔子沟厅。乾隆三十九年（1774年）改属三座塔厅，隶属热河省辖。乾隆四十三年（1778年）启置为朝阳县。光绪三十年（1904年）为朝阳府地。民国三年（1914年）改为朝阳县。日本帝国主义者占领期间（1940年）改朝阳县为“卓索图盟”土默特右旗，属锦州省管辖。

1947年10月朝阳解放，仍设朝阳县，隶属热河省。

1948年划为朝南、朝北两县。朝北县治朝阳。朝南又称羊山县，治所羊山。六家子为十一区。

1955年撤热河省，划归辽宁省。

1958年属朝阳市。1958年六家子成了六家子人民公社。

1964年朝阳市改朝阳行政公署，朝阳县隶属朝阳行署。

现为朝阳市辖县。 六家子历来归属朝阳县辖，所以朝阳的隶属就是六家子的隶属。

1958年属朝阳市，1958年六家子改为六家子人民公社。

1964年朝阳市改朝阳行政公署，朝阳县隶属朝阳行署。

现为朝阳市辖县。六家子历来归属朝阳县辖，所以朝阳的隶属就是六家子的隶属。

1983年六家子撤销人民公社，按着上级指示，改社为乡，为六家子乡，原大队改为村。

农业的社会主义改造，采取了互助组、初级社和高级社三种形式，六家子各村于1954年出现农民互助组。如，六家子村有付志和互助组。

互助组是在个体经济基础上建立的带有社会主义萌芽性质的劳动互助组织。它一般是由几户或十几户农民按照自愿互利、等价交换的原则组合起来，共同劳动，进行换工互助，以解决缺乏劳动力、耕畜和农具的困难。组员的土地、耕畜、农具等生产资料及收获的产品属于私有。它虽然实行集体劳动和对某些牲畜、农具的共同使用，但基础仍然是个体经济的私有制。

到1955年下半年，农业生产互助组转变成农业初级合作社，六家子的第一任农业初级合作社的社长是付志和。

初级农业生产合作社是半社会主义性质的集体经济组织。社员以私有的土地作股入社，实行统一经营，取得土地报酬。耕畜、大型农具等主要生产资料入社统一使用，由社付给适当报酬，或按自愿互利原则，采取作价入社，由社分期付给价款的办法，逐步转为合作社集体所有。社员参加集体劳动，每日出工记劳动工分。按照社员的劳动付出（工分的多少）和入社土地的多少进行分配。

到1956年1月转入农业高级合作社。　

高级社的集体化程度高于初级社。社员的土地无代价转为合作社集体所有，不计土地报酬。从1948年分得土地到1956年土地归集体，约七年时间，六家子的土地所有制发生的翻天覆地的变化。耕畜、大型农机具等主要生产资料，按照自愿互利原则，采取折价入社，由社分期付给价款的办法，逐步转为集体所有。社员集体劳动出工记工分，秋后分配按工分，计算劳动价值，实行按劳分配。

六家子人在初级、高级社的阶段的劳动积极性是很高的，多数人的生活水平基本与单干户时是持平的。

1957年全国掀起大搞水利建设高潮，六家子也修建了自己的第一条水渠，由塔山南根引水，沿西头胡同到十字街，沿老供销社门前水沟向北　，在北岭处开挖深约十米深沟，出村向官粮窖方向，目的是浇灌六家子北的那片土地。并在六家子出村不远处利用落差建一水力发电站，结果因水量不足，灯泡只能发出萤火虫般亮，发电以失败告终。后也放水浇过地，终因水量不足，水渠从村中穿过严重影响交通而放弃。

1980年秋末，六家子的农民高高兴兴的分得了自己的包产田地。其土地的分配额定标准是根据各自然村的土地多寡，七分到一亩二分的不等定额，平地山地搭配平均分配的。有了经营权的六家子人，精心耕作，1981年就获得大丰收，完成了包产定额，还家家有余粮，当年就摆脱了糠菜半年粮的苦日子。

二、 撤销了人民公社制度，实行村镇（乡）的行政制度

1983年10月，中共中央、国务院发出《关于实行政社分开建立乡政府的通知》，其中规定：“政社分开、建立乡人民政府，领导本乡的经济、文化和各项社会建设；社队企业成为合作经济企业；村民委员会成为基层群众性自治组织。”人民公社的三级所有、队为基础的体制被彻底瓦解。到1984年底全国基本完成了撤社改乡的工作。至此，人民公社结束了它的历史使命，人民公社社员又重新被称为农民或村民。

1983年六家子按着上级指示，改社为乡，为六家子乡，原大队改为村。

1986年9月经辽宁省人民政府批准，改建六家子镇。镇依村名。为六家子镇人民政府，下设十三的村，及：六家子村、魏营子村、官粮窖村、农场村、东山村、百户村、缸叉村、老虎沟村、八家子村、下坎子村、西山村、恭杖子村、周杖子村。村为村委会 如。六家子村民委员会。但改乡镇后也不是大牌子一换，原公社职能能就在一天之内消失了，是经过两三年的时间才逐渐完成的。

三、开放了六家子大集

大集对六家子人太重要了，什么时候大集开放，那个时候六家子就兴旺，如，清朝中后期山西晋商曹家来朝阳一代，在六家子设商号，带动了六家子大集的商业发展，给六家子带来兴旺。什么时候控制大集，就会出现萧条，如文革赶社会主义大集时。

现在六家子几十家店铺分布街面，餐饮小吃，旅店洗浴、日用杂品、纺织百货、婚纱摄影、美容美发、建材电器、烟酒糖茶、农机电焊、粮油蔬菜、各类修理……五光十色的招牌，竞相炫耀的广告，出现了历史上没有过的繁华盛世景象。特别是阳历三六九日，延续了六家子四百年上下的三天一个大集的集日习俗，万人大集的热腾腾景象，显现着现代的生活气息。大集上日用百货，服装鞋帽、生活杂品，瓜果蔬菜，米面粮油，家用电器、农机五金、家禽牲畜……真是应有尽有。乱饭市的多种风味小吃，特别是六家子特有的推耙酸煎饼卷油条喝罐装豆腐脑，真是特味美食香啊！现在多数人农忙时务农，农闲时从商，实现了真正的以农为本，农商兼顾，以商养农，农商共进的发展现代化新农村，也有少部分人干脆弃农经商了，出现了向城市化迈进的大好局面。

据传说，约300年前，明末清初历史时期，六家子还是沼泽芦苇荡，一片乱泥洼，小凌河横流荒无人烟的境地。说只有一方姓人家四、五口人居住在东山北沟壑，后人定名为方家大沟。不久，生活无着落，其人走家搬。凌河之源，先人慧眼，明代蒙王封地，清乾隆初年，“金、边、佟、侯、谢、刘”六家于凌河岸边定居。因而名“六家子”。

镇情简介：

1、地理位置

六家子镇地处朝阳县最南端，元宝山水库下游。距朝阳县政府72公里，东邻葫芦岛市连山区，南与建昌县接壤，西接朝阳县瓦房子镇，北毗邻黑牛、尚志乡。六家子镇陆路交通条件较好，现有省道“206”（原朝青线），“三六线”，“葫六线”横贯东西南北。属南部交通重镇。

2、自然条件

六家子镇地势西南高，西北低，多为沙质土。镇域内东、西二面群山环绕，北面地势低缓。龚杖子、缸岔、百户、八家子、周杖子村属峡谷地形，官粮窖、农场、东山、魏营子、西山、老虎沟、下坎子、六家子村多为平缓的丘陵山岗。镇域内气候干燥，四季分明，最低气温-21℃，最高气温30℃，无霜期210天，年平均降雨量1150mm。

镇内小凌河，龙湾河、西河等三条主要河流，另有支流若干。其中发源于瓦房子的小凌河水系纵贯南北，流经5个村由南向北入尚志乡境内。

3、社会经济发展现状

全镇社会总面积181.1平方公里，耕地面积4．2万亩，人均耕地面积1．5亩。平地、山地各占1/3，以种植玉米为主，兼有少量保护地生产。人口总数27660人，其中农业人口26352人，非农业人口1308人，劳动力人口总数14267人，所辖13个行政村，128村民组。共有党员753名，预备党15名，机关党员62名。村级党支部13个，党小组56个。

2018年全镇社会总产值6.3亿元，其中农业总产值

2.9亿元，工业总产值29500万元，居民人均纯收入12000元。

乡镇企业：全镇现有各类企业8个，空心板厂1个（六家子），加油站2个，碎石厂3个，基建队1个，膨润土厂1个。

文教卫生：全镇现初中1所，小学6所，中心幼儿园2所，教职员工212人，在校学生3036人左右。六家子镇区有中心卫生院1处，现有医护人员82余人，床位62多张，医疗服务质量优良，设备较齐全，为朝阳县第五人民医院，村村有卫生所。村医生50多人。

基础设施：六家子镇13个村村村通公路、通电、通邮、通电话、8个村通自来水，13个村通有线电视。镇内有变电所一处。

 

第一章  行政建置

第一节  建置沿革

1949年10月成立六家子区

1958年成立人民公社

1969年成立临时革命委员会

1983年成立六家子乡人民政府

1988年成立了六家子镇人民政府

 

第二章  自然概况

第一节  自然环境

六家子镇属于低的丘陵地带，境内有大孤山、五顶山、元宝山横亘环绕，小凌河水系流经老虎沟村、六家子村、缸岔村、东山村，属于半湿润、半干旱地理区。

第二节  自然资源

一、土地

全镇社会总面积17万亩，耕地面积4.2万亩。

二、矿产

农场村有膨润土；

魏营子村大理石；

西山村石灰石。

三、水

小凌河发源于瓦房子镇流经六家子镇4个村老虎沟村、六家子村、缸岔村、东山村。元宝山水库座落在老虎沟村，属于中型水库，库容1500万立方米，面积1500亩。

四、生物。

木本植物：松科、杨柳科、垂柳科、胡桃科、木科、榆科等。

草本植物：野菜类、蕨菜类、桑科、石竹科、毛氏科、罂粟科等。

动物资源：狍子已经有了，而且逐年增多。

第三节  自然灾害

我镇属大陆性气候，春、秋、冬季时常风大强劲，顺山谷来风，黄沙漫天。偏旱，全年雨量在400毫米左右。绝大部分集中于六、七月份，有时延续到八月中旬。

1977年发生水灾，

1981年发生旱灾，

1997年发生水灾，冲走1人。

2000年发生旱灾，

2002年发生旱灾，

2007年发生雪灾，大棚损坏50栋。

 

第三章  人口民族

第一节  人口

人口数量27660人，非农业人口1308，农业人口26352人。

第二节  民族

民族（汉族、蒙古族、回族、满族以及其它少数民族）

 

第四章　　经济

第一节  解放前农业状况

旧社会的一首民谣就是对当时情况的写照：“来到没勒汰沟，春雨贵如油。山秃石头露，步步踩石头。冬天飞黄沙，夏天水泛流。眼看咫尺远，需翻几山头。到处羊肠路，行人愁白头。山上挂耕地，画中走耕牛。春天种一坡，秋天拉一车。春种一葫芦，秋天打一瓢。

人挑畜驮，牛耕人做。高粱、谷子，亩产300斤左右。大部分农民在为地主、大户等“耪青”就是自己没有土地，只好种他们的地，秋后分成能填饱肚子就不错了

第二节  土地改革

1947年11月,掀起了大风暴高潮,全镇人民都参加了斗争.之后划成份(贫、下、中农、地主、富农),分浮财,然后是丈量土地,平分土地,此次斗争,彻底废除了几千年来封建和半封建性的土地制度,真正实行了”耕者有其田”.1948年春结束.

第三节  经营体制改革（合作化、家庭联产承包责任则）

土地改革之后,因部分人家缺少劳动力,而且耕作工具不足,于是就有插伙种地的出现了,再加上国家政策的要求,于是就成立互助组，秋后粮食产量有所提高。1952年成立农业生产合作社，人们把土地、车马、农具等作股投入社里，农工称社员，社员劳动评工记分，生产的粮食按股按工分分配。1953年成立初级社，到年末粮食产量翻一倍。1956年，又成立高级农业生产合作社粮食产量又有所上升，此时农民集体所有制经济占绝对优势。

1958年，根据中共中央提出“总路线、大跃进、人们公社”三面红旗。我镇成立跃进人民公社，下设生产大队，大队下设生产小队，这一年中实行吃大锅饭（就是集体把饭做熟，然后再由各家各户分别把饭打回去，造成人们吃不饱）在“大跃进”中我场也出现了“共产风”、“浮夸风”，到1959年时得以纠正。

1969年，成立临时革命委员会，十一届三中全会之后，我镇进行了一系列改革。扩大了自留地，开展多种经营，尊重生产队的自主权，建立不同形式的生产责任制，按各户劳力、承包能力，分包耕地，秋后按完成产量给以报酬。

第四节  农业发展

粮食作物有玉米、高粱、谷子和小麦。油料作物有大豆、向日葵、芝麻、花生等。经济作物主要是棉花，历史上曾以山区棉花高产典型出席过全国棉花会议，受到周恩来总理接见，近年来全镇不断调整产业结构，发展高效农业，农村基础设施建设小城镇异军突起成为朝阳县一支独秀。

第五节  畜牧业

我镇的畜牧品种有：牛、羊、猪、鸡、鸭、鹅、兔、马、驴、狗、蜂。

目前我镇有畜牧小区18个，畜牧大场 个，现存栏量猪13942头，牛8215头，羊13742只，禽92万只。

第六节  林业

林业建设：宜林地60000亩。用材林地面积10000亩，森林覆盖率24%。林木的更新、采伐不但增加了经济效益，同时也增大了社会效益及生态效益。1999年引入的农大108速生杨树品种，成功而且对路，效益相当可观。我镇每年的植树造林，提高了森林覆盖率，改善了生态环境，从而使动植物的品种有所增加，就说狍子吧，现在当地的人们夜晚经常看到狍子到河边喝水的场景，十多年前狍子是没有的。

我镇用材林多以杨树为主，老品种生长缓慢轮伐期较长。2000年引进的107、108、3930、欧美杨类，生长速度很快，10年就可以轮伐，经济效益很好。

封山育林：我镇的山林地面积有8，860亩森林覆盖率达24%。

果业建设：历年栽植果树43500亩，其中苹果11800亩，葡萄150亩，梨、桃、李子、山楂1.550亩。

第七节  水利

我镇现有混凝土坝4200延长米，石笼丁顺坝10000延长米。

1970年在老虎沟村，历时4年修建元宝山水库一座，为我县唯一一座中型水库，起到防洪灌溉作用。

1976年，1986年两次修元宝山水库左右干渠，21.5公里，控制灌溉面积1.5万亩，修支渠12公里。

1992年在东山村投资82万元修自流渠4500延长米，控制灌溉面积3000亩。

2001年投资1千万元对元宝山水库保险加固。

我镇共有饮水安全工程11处，解决4000余口人饮水问题。

我镇共有方塘3座，控制灌溉面积1800亩。

第八节    乡镇企业

朝阳长宏膨润土有限公司简介

该企业是我镇2009年重点工业项目之一，占地面积200亩，总投资1.08亿元，分二期施工建设，一期投资4000万元已经全部到位。项目于12月底投产，采取最新工艺流程，年产颗粒白土、有机白土、纳米有机土等系列产品5万吨，年销售收入达8900万元，利润799万元。

第五章   教育文化

第一节   学前教育

六家子镇共有11个学前教育班。共有学龄前儿童436名。

第二节   中小学教育

小学概况：六家子镇共有6所小学，4所分校，现有校舍48栋，学校占地面积65580平方米，共有学生1595人，57个班级，有教职工101人。

六家子实验中学情况简介

朝阳县六家子实验中学是我县四所实验中学之一。占地面积近37亩，建筑面积8136.32平方米，其中楼房面积3885.2平方米，平房面积4251.12平方米。现有学生805人，教学班14个，教职工102人，有高级教师47人，中级教师32人，学历达标率100%。有省、市、县先进教师12人，学科带头人6人，骨干教师31人。

第三节   历年生入大、中专学子名单及简介

第四节   民间传统文艺、艺术、工艺

文艺：从1958年在八家子村成立10人小剧团，从此演艺二胡艺术生涯。从1958年到1968年在本村及葫芦岛孤竹营子等乡镇演出，1968年后因剧团内年迈人及未婚姑娘出嫁，迫使剧团解散。

在20世纪70年代末，由杨文信从吹奏东北大秧歌、二人转开始，逐步到杨氏父子四人登台演出，到80年代末发展成由杨、吴、刘、张四姓十几人的三个鼓乐队，都小有名气。唢呐由唢呐嘴子，竹筒、铜碗组成，唢呐嘴子用芦苇、细铜线在一端缠线而成，铜碗的大小根据唢呐大小而定，一般有大、中、小，小对子（双的）、卡戏用的几种。

艺术：

工艺：在很久以前，就有这方面艺人开始从事这种手工艺，开始是以家庭为单位，后来发展成店面，并有专业分工。就本户而言，现已有四代人从事这种工艺。由以只裱糊车、马、牛、人等现发展到以现代家庭用品、家电、汽车、院子等建国后，这种技艺认为是封建迷信，开始受到限制，文化大革命10年中被停止。80年以后又开始复苏而得以发展。裱糊技艺的主要步骤及掌握特点：

首先要备好上等高粱桔，用以做各种物品的骨架，也就是造型，高粱桔必须用灯火烤才能折。造型做好以后，根据所制做的产品选用不同的纸张颜色进行裱糊，有时还要做一些绘画，为了使产品更逼真、形象，在做工时必须精细，一点都不能马虎，想象能力同时要具体一点，书法、绘画、剪纸知识和技艺，只有这样，做出的产品才能生龙活现，和实物一模一样，主要技术要点，是要掌握好各种尺寸。这是裱糊技艺好与坏的关键。

1984年通过学习和先辈口传手教,开始手工加工粉条即“漏粉条”，几十年来，由手工生产发展成机械生产，上规模打造自己的品牌，粉条加工到精品制作即对“漏粉条”进行现代技术应用粉条深加工，该产品精品已进入超市，覆盖辽西，对本地区经济发展，粉条技术传承做出了巨大贡献，对这项传统工艺起到了承上启下的传承作用。80年代起，本地区就开始有最原始的手工加工粉条生产者，当时称“瓢漏”，规模很小，以家庭为单位，参与人员仅限2—3人，生产量每天漏粉多几十斤，大部分在本地区出售，有一定经济收入，80年后，逐渐由“瓢漏”发展成了“盆漏”，生产规模增大，产量增多，用工人员也由2—3人发展成7—8人，到90年代，发展成半机械生产，至今，大部分粉农已实现机械生产粉条。

辽西地区的剪纸作为东北民间的一种文化现象，李梦芬花样剪纸技艺系家族传承，她的母亲和外祖母都喜爱并擅长剪纸。在全球现代化的剧烈冲击中，东北地区民众的生活发生了翻天覆地的变化。目前，拥有传统剪纸技术人才正在日益锐减。而在目前尚存的为数不多的民间剪纸艺术家中，能够较为完整和系统地用剪纸来表现文化传统的人更是凤毛麟角，因此，剪纸的传统文化值得关注。

第六节   文物

1990年魏营子村后魏营子发现西周墓，出土一把古剑等文物。

万缘寺：

万缘寺位于朝阳县六家子六家子村北岭西，距六家子镇政府仅一里半地，该寺始建于清初，历经文革年代磨砺，两次修复，始得如今。该寺年代比较久远，信众较多，六家子方圆五十里以内，都有该寺的皈依弟子。寺内柏树常青，亭台楼阁，即是礼佛的圣地，又是休闲的好去处。

万缘寺占地2800平方米，建筑面积1000多平方米，正殿三间，供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛，左右又有金刚护法，十分庄严。正殿后面有藏书阁，二楼藏书楼存有佛教诸多经文训意。前有山门，红砖青瓦，肃穆神圣。寺内松柏六棵，书龄不等。

该寺在80年代就被政府批准为正式宗教活动场所。该寺每年的主要佛事活动有四月初八、十八、六月十九、七月十五等。

灵塔寺

灵塔寺座落于朝阳县六家子镇六家子村西塔山，灵塔寺以山水得名，占地6600多平方米，建筑面积450平方米，正殿面向东方，三间，砖木结构，300平方米，于1984年有春复建成。大殿供奉“三如来”、“四菩萨”。观音殿1间，建筑面积45平方米。观音阁1处，建筑面积19平方米。供观音菩萨，面向凌河祈祷，保一方平安。聊房斋房共6间，建筑面积105平方米。

该寺庙会农历6月19日。

灵山寺

灵山寺位于朝阳县六家子镇东山村大灵山之上，在镇政府以北15华里，该寺始建于清光绪年间，毁于“十年文革动乱”期间，1998年9月27日复建，至2000年6月15日初建成。灵山寺占地近33000平方米，建筑面积25间800平方米，以背靠北山头，眺望南海为趋向，现建有大雄宝殿，东西配殿和聊房斋房。大雄宝殿5间254平方米，砖木结构。殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛。大殿内两侧有十八罗汉及韦陀护法。

该寺每年的主要宗教活动有四月十八日、二月十九日、六月十九日、四月初八等。

负责人：韩冰

联系电话：0421-8511100

办公地址： 朝阳县六家子镇

办公时间：8:30—11:30  13:00—16:30（周一至周五，节假日除外）